李江：所以可以看出噶玛噶举派在整个丽江，迪庆范围内的影响还是比较大的。另外，和建筑遗产相关的这些工匠，现在还有没有了？还有年纪比较大的工匠吗？
 
潘高原：年纪大的工匠比较少，因为我们这边的工匠主要是从剑川过来的，像我们中心镇公堂，有些是汉藏结合的形制，有些是白族的形制，有些是纳西族的形制等等，各种建筑风格都有。
 
斯那江初：以前建的那些建筑，特别是大庙这种建筑，从建筑形式就可以明显看得出来是剑川那边的工匠做的。
 
杨菁：昨天我们在古城的时候，听管理处的老师说，重修古城的匠人也是藏族的工匠，是吗？
 
潘高原：像阿布老屋是被保护性拆除的省保单位，在经堂的背面，写着陕西匠师，崇祯七年，那些照片我还保存着，在走廊的板壁上，还有一个五凤山的山神图。所以当时还是汉族的，像陕西那边过来的匠人，这些工匠会互相流动，融合，各方面都有交流，有些时候在这里上门做工，就驻扎在这里，开始做这些木工活，泥工活。