杨菁：我们之前在调查中了解到很多地方的工匠在八九十年代的时候去北京参加过古建筑培训班，所以回到地方应用以后，传承下来，现在很多术语在南北方没有太大的差异，但是刚您说到，这边的木匠工艺还是在地方层面一代一代的传承下来的，那我想请教一下，比如说就以木构为例，咱们这边有没有特殊的一套术语体系？
 
李毅群：木作方面的术语是经过很多年形成的，比我们父辈再老一辈的师傅使用的术语，我们平常接触不多。我们现在常规使用的这些术语也是受到外来文化的影响，很多术语都简化了，比如说装修中的木窗，以前至少有四五十种，像龟背窗，豆腐格，梅花窗，石旋窗，这些是以前老师傅传下来的一些名词，但是现在在书籍中很少看到这种叫法。
 
李江：现在木作的传承，是家族式的还是徒弟拜师傅的方式，另外现在学木匠的年轻人还多不多？
 
李毅群：现在学木匠的年轻人越来越少了，木作的传承可以说是非物质文化遗产，以前我们去拜师，家长带着小孩送到师父面前，让师傅来看，师傅选中你了，你才能入门，有资格去学，一直教你学，学到你出师为止，出师了以后，没有任何工资的，过年回去的时候会给你一套衣服，一直到学成手艺为止。还有拜师的仪式，以前都是很规范，很严格的，比如说鹤庆，十几岁的学徒送过去，吃住都在师傅家里，师傅带徒弟的这种模式是以前就形成的。现在也是师傅带徒弟的形式，但是现在是年轻人不读书后的选择，选择学木匠手艺，拜师的仪式也都弱化了，跟以前已经是天翻地覆的变化，有的学徒不高兴就走了，也是社会的一种现象。