杨菁：我今天想最后采访您的一个问题，就是您觉得这几个保护规划，刚才您说的对您的影响，可能布达拉宫是个开始，我不知道，最后一个是大昭寺吗？那您觉得从布达拉宫到大昭寺，这五个您最感触最深的，我不知道这么问合不合适。或者说，如果您要总结的话，会怎么总结，从布达拉宫到大昭寺的这种变化是什么样的？
 
查：我是性格所致吧。我每一个都不愿意重复之前的规划。在最早的时候第一个应该是徐州的那个规划吧？徐州龟山汉墓的规划。实际上更早。应该是同时。还有一个就是泉州的，现在泉州也申遗了，但是德济门的那个规划最早是我做的。而且包括那个展示工程也是我做的。后来他们在申遗的时候把它做了一个改变。但是我在这几个藏式的保护规划里面，第一个是布达拉，但是我第一个完成的不是布达拉，第一个完成的是塔尔寺。因为他要的很早，要得很急。所以就在塔尔寺，我就很快的速度就把塔尔寺的完成了。当然玉树的那个也是完成得特别快，因为玉树救灾也特别快。但是玉树给我印象特别深刻，是因为有那个传记，一下子让我理解了他。所以我在玉树做了一个小总结。比如说它是一个宗教的理念。通过这样的一个自然山形水势，回到你营造的宗教氛围上，这样的一个过程。所以在那里就有宗教概念上的东西。比如说甘泉往西，甘露泉往西一箭之地，就是射箭，一箭之地，东西南北各有什么神山，有两个水，有多少座山之类的。而且每一个地方都代表不同的道场，还有三个道场。这样的话你就理解了他为什么是这样的一个格局。第一层面是宗教概念的，第二层面是空间概念的，第三个其实是文物概念的。因为你要做文物保护规划，一定要回到文物上来。所以这三个概念我记得非常清楚。